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BB：《问思拾贝杂集1》中，去掉主观的猜想、假设，那么宇宙物质最基本的作用力就是物质的无以固定荡然疏密波动相互作用力。一切现象都是客观大自然的波的无以固定荡然疏密波动相互作用的波动感应、波动反应、波动效应的疏密荡然无以固定的波动多样转换变化如相对参照的自由波动、谐振波动、荡然波动，而客观大自然的波的完整性本质永不变。
物质的相互作用、转换、变化的动力来源于无以固定荡然不停的随机组合谐振波动和叠加谐振波动。
客观地说：物质的相互作用、转换、变化的动力来源于无以固定荡然不停。如包括随机组合的谐振波动和叠加谐振波动以及谐振波动因内部的无以固定荡然不停的自然分散或因叠加谐振波动之间的相互作用而自然分散等形成新的规则与不规则运动，这就是大自然的动力的来源。这是我的顺波摸谐振波动的波论辩证剖析推理。
HH：可以如此理解，只是泛泛而谈不涉及事物的本质，有其实用性，理论价值会打折，这就是中医与西医的区别，也是现代物理学与经典物理学的不同。
BB：基础研讨《问思拾贝杂集1》（2023-05-30 15:59）大健康分享！ 中医大健康波论： 《问思拾贝杂集3》第一段「宇宙时空中物质是无限的，这是宇宙中物质的基本属性，这也是“《新理论物理学》理论架构”公理性假设：宇宙物质两种最小基本粒子颗粒阳子与阴子的数量是无限的。」中的「物质是无限的」，这是社会实践的不断证明与客观存在，但不是「基本属性」，「物质是无限的」是「“《新理论物理学》理论架构”」，也不是「公理性假设」。否则，就会与您的回归经典的方向相背了。或重新走向了世界主流基础科研权威的误区。公理需要客观，对比出真知，假设没有公理。这是我讨论中曾经的过错。猜想假设需要验证，客观存在的未知世界是局限性人体感觉所无法完全给予验证的。如黑洞区域、星球区域的中心、无限远处……所以我们需要回归古典的数千年智慧中医哲理天人相应的系统性宏观现象哲理辩证博大精深的推理方法之中去，我们以往的努力才能有希望走出来。我觉得，在理论中我们需要抛开假设，才能拓新。
HH：科学创新采用预设公理性假设这很正常，公告性公理假设，这不是权威性，因为这是公开信息，是一种科学研究的基础初始条件。大家知道，这是一个未被证实也未被证伪的命题，这样的命题留待未来的研究思考解决。
隐含性假设属于权威性假设。
宇宙是无限的，宇宙的本质是物质，所以，宇宙物质的无限性属于宇宙无限性的自然延伸，是宇宙物质性的基本特性；当然，从体积的意义上讲，物质的无限性与空间的无限性相比较，不属于一个数量级的数值，因为物质存在、运动、相互作用影响及其变化都是在空间中实现的，而且，物质与物质之间的具有巨大的空间间隙。
科学理论应该是敞口的、需要逐步完善的，这个敞口便于未来科学发展、进步与现今科学的自然衔接。
“隐含性假设属于权威性假设”，许多时候，把不言而喻的东西，作为了基础条件，却不公开挑明，其实，那是理论重要的基础，必须公开表明自己的观点。
BB：是的，「物质的无限性属于宇宙物质性的基本特性」，我的看法是“本无性”，即无有固定属性。
但长远一点儿说，我还是觉得回归数千年的古典天人相应毋庸置疑的博大精深的哲学辩证推理方法的好。古典中医顺藤（“气”）摸瓜（“气”的循环波动天人变化的不可孤立）。
有了客观辩证的“波”的认知，那么，一切现象之间的互相联系则可波动相应的基础性诠释。通过对比、辩证而要比“假设”再期待验证更实效。如新冠的中医治疗等。咱们既然要创新“大统一论”，就要摆脱科学的猜想假设的主观机率性的禁锢，抛开主观，回归古典客观辩证逻辑推理的较好些。中医哲理辩证方法需要我们传承弘扬与时俱进。毕竟，“大统一论”有且只有一个。
HH：天泉巨流，智仁所见，角度不同，各取其饮。
BB：好一个「“天”泉巨“流”，“各”取其“饮”」的“大统一论”。
“立足点不同，说法‘各’不同”（还有“理解‘各’不同”）。想要说法“统一”，有待“统一”了立足点才好完成“大统一”的“各”理论。
甚好！天泉巨流，各取其饮。
讨论有真知。
参照假设不是理论基础的本真，是前提条件，需要通过对比、辩证、总结，客观存在方能出真知，中医哲理系统辩证，透过现象看本质（规律）。做基础探究者，您明确提出了回归的方向，而其他人，我则没有见到一个。我觉得，回归是基础研讨的正确方向。融古纳今、去粗取精，逐渐完善，才能有数千年不断寻求的最终“大统一论”。讨论越来越近。
HH：“《新理论物理学》理论架构”理论尝试出发点，就是回归经典，经典物理学中原来就没有在理论假设中明列：宇宙无限性包括，物质无限性、时间无限性、空间无限性，而是一种暗含式默认，心领神会。之所以，明示使其显性化，是为了话语更规范，更有前提条件限制，而不需要在需要时，再搬出来强调一下，更重要的一点，在于对宇宙起源说进行理论铺垫，以彻底扬弃宇宙大爆炸理论假设。
BB：对，「宇宙无限性」、「彻底扬弃宇宙大爆炸理论假设。」必须明确。这是基础理论确立的认知条件。
回归经典、回归古典，通过中医“天人相应”拓展到了本质“波动相应”，我们则有了毋庸置疑的“大统一论”，再通过研讨完善确立之后，或我们就没有必要再去做「科学创新采用预设公理性假设」了。
愿咱们通过研讨而早日达成“大统一论”的完善和共识。
HH：暂时形同陌路、各取其饮、解暑止渴、助力加油；也许会殊途同归。
另一则《群聊对话录》
XB：
因为精神太微小，大家看不见，你说的精神是什么可能你自己都不知道。比如，数（点）是什么？如何证明数（点）的存在？
数最初是借助实物的形来刻画（记录）事物的记号。如果没有物的形，我们就不能认识和理解数的存在或有数。
唯物主义认为首先从直观的物质可以推导出精神，再从精神推导出物质，这样的理论才能自圆其说。反之，从精神出发则不能自圆其说。
KK:
可从物质推导出精神，但是，不能从精神推导出物质，物质是客观存在的，从精神反推物质多解性太强，物质存在具有时空唯一性，这是数学多解情况下，确定哪个才是宇宙实际存在的那个唯一解的难点问题，这也是现代物理学面对的最大的挑战之一。
LL:
最后应该不能再分，有最小单元。
HP:
多宇宙，不同时间线平行时空都存在，非唯一。物质世界均由意识能量凝聚织构幻化而来。
KK:
保持物质特性的最小基本粒子颗粒。物质世界客观存在，人类通过意识来感觉、认知、理解、解释、解读。
HP:
但，前者是宇宙意识的造物，后者是人类后天意识即大脑与感官的认知。
KK:
宇宙造物，不是宇宙意识造物，如果是宇宙意识造物，人类对宇宙意识就会处于猜不准的状态之中，宇宙物质的存在是客观的，就是不以任何意识设计为前提条件，而是物质自身的相互作用影响，宇宙物质是自动力的，本质上是由正电荷与负电荷的数量关系和相互作用关系决定的。
这种认知是由人类对宇宙物质存在、运动及其规律的研究归纳获得的。
注：文中发言者“HH”、 “KK” 为海天雨虹研究思考团队骨干成员。
（转载自海天雨虹微信公众号《科学前沿 思考未来》，略有修订）
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